，只不过像一支筷那样小罢了。主审官又吩咐拿秤来秤秤看，那摊满院的恶册反而比较轻，而像一支筷那样小卷的善册反而比较重。卫仲达就问说：我年纪还不到四十岁，那会犯了这么多的过失罪恶呢？

主审官说：只要一个念不正，就是罪恶，不必等到你去犯，譬如看见女，动了坏念，那就是犯过。

因此，卫仲达就问这善册里记的是什么。主审官说：皇帝有一次曾想要兴建大工程，修三山地方的石桥。你上奏劝皇帝不要修，免得劳民伤财，这就是你的奏章底稿。

卫仲达说：我虽然讲过，但是皇帝不听，还是动工了，对那件事情的行，并没有发生作用，这份疏表怎么还能有这样大的力量呢？

主审官说：皇帝虽然没有听你的建议，但是你这个念，目的是要使千万百姓免去劳役；倘使皇帝听你的，那善的力量就更大了哩！

所以立志善事，目的在利益天下国家百姓，那么善事纵然小，功德却很大。假使只为了利益自己一个人，那么善事虽然多，功德却很小。

怎么叫难行易行的善呢？从前有学问的读书人，都说：克制自己的私，要从难除去的地方先除起。

孔的弟樊迟，问孔怎样叫作仁？孔也说，先要从难的地方下工夫。

孔所说的难，也就是除掉私心；并应该先从最难，最难克除的地方起。一定要像江西的一位舒老先生，他在别人家教书，把两年所仅得的薪，帮助一穷人，还了他们所欠公家的钱，而免除他们夫妇被拆散的悲剧。

又像河北邯郸县的张老先生，看到一个穷人，把妻儿抵押了，钱也用了；若是没有钱去赎回，恐怕妻儿都要活不成了。于是就舍弃他十年的积蓄，替这个穷人赎回他的妻儿。像舒老先生，张老先生，都是在最难，旁人不容易舍的，他们竟然能够舍得啊！

又像江苏省镇江的一位靳老先生，虽然年老没有儿，他的穷邻居，愿意把一个年轻的女儿给他妾，愿能为他生一个儿。但是这位靳老先生不忍心误了她的青，还是拒绝了，就把这女送还邻居。这又是很难忍，而能够忍得住的事呀！所以上天赐给他们这几位老先生的福，也特别的丰厚。

【善有真，也有假，有端有曲有，有是有非有偏正，有半有满有大小，有难有易当辨呀，当辨！】

凡是有财有势的人要立些功德，比平常人来得容易，但是容易，却不肯，那就叫自暴自弃了；而没钱没势的穷人，要些福，都会有很大的因难，难到而能到，这才真是可贵啊！我们为人事，应该遇到机缘，就去救济众人的事。不过救济众人，也不是容易的事，救济众人的类很多，简单的说，它的重要项目，大约有十：

第一、是与人为善。看到别人有一善心，我就帮他，使他善心增长。别人善事，力量不够，不成功，我就帮他，使他成功，这都是与人为善。

第二、是敬存心。就是对比我学问好，年纪大，辈份的人，都应该心存敬重。而对比我年纪小，辈份低，景况穷的人，都该要心存护。

第三、是成人之。譬如一个人，要件好事，尚未决定，则应该劝他尽心尽力去。别人善事时，遇到了阻碍；不能成功，应想方法，指引他，劝导他使得他成功；而不可生嫉妒心去破坏他。

第四、是劝人为善。碰到恶的人，要劝他恶绝对有苦报，恶事万万不得。碰到不肯为善，或只肯些小善的人，就要劝他行善绝对有好报，善事不但要，而且还要得多。得大。

第五、是救人危急。一般人大多喜锦上添，而缺乏雪中送炭的神；而当遇到他人最危险、最困难、最急的关；能及时向他伸援手，拉他一把，钱力帮他解决危急困境，可以说是功德无量，但是不可以引以为傲！

第六、是兴建大利。有大利益的事情，自然要有大力量的人，才能到，一个人既然有大力量，自然应该些大利益的事情，以利益大众。例如，修筑利系统、救济大灾害等等。但是没有大力量的人，也可以到的。譬如，发现河堤上有个小，从里冒，只要用些泥土、小石，将小住，这堤防就可以保住，而防止了灾的发生。事情虽然小，但这功效也是不可忽视的。