至于李问，想法也跟其他的那些看客们差不多。一个愿打，一个愿挨，他能些什么呢？那个叫阿亮的当然是天底下最烂的那男人，不过那个小姑娘偏要缠着他又怪得了谁？现在早已经过了什么嫁随，嫁狗随狗的年代。就算是结了婚的，双方不满意而离婚的都多得数不过来，就更不用说没结婚的了。这个女孩明知这个阿亮人品超烂，却还一门心思要跟着他，李问只能说是她不是傻了，就是脑袋被门给夹了。

一直站在李问后的宁丽雅却一个箭步走上前，一把拉住那个阿亮的手臂，冷冷喝：“你，向她歉！”

照弗洛伊德的神分析理论“一夜情”的源自“本我”的呼唤，是人本能的。弗洛伊德曾在《一个幻觉的未来》中指“人是一个受本能愿望支的低能弱智的生。”

就在众人想，这场闹剧是不是该结束的时候。

报复型一夜情：自情伤害，对自己着（过）的人有极大的怨恨，期望通过与他人的行为来弥补自己的心灵伤痛。行为表现为主动诱惑某个令自己喜的异，期待对方积极回应，但未必期待有持续的亲密接。

诱型一夜情：自本能，对某个异有着极大的好，渴望亲密接。行为表现为主动诱惑对方，等待对方积极回应，并期望有持续的亲密接。

那个叫阿亮的男青年冷哼了一声，在桌上甩下两百块付了帐，转就要离去。

“，老忽悠你的，你也信？”

动引而发生的行为，它忽略了恋人相时应遵守的规范，例如格、品质、修养等。“一夜情”与嫖娼的本质不同在于，前者是为了男女双方的与心理的满足，而后者则是为了一方的望满足，它本质是一金钱易。

摔倒在地上的女孩一边挣扎着要站起来，一边哭泣着。

“一夜情”的发生存在四类型“一夜情”可以据心理动机的不同，大致划为四类型。

所以，渴求“一夜情”乃是人之常情。而照斯洛的需要层次理论，是人类的原始需求满足，是随时随刻存在的，也是没有选择的；而情则是人类层次的神追求，是在特定情况下发生的，也是有选择的。斯洛曾言：“人类区别于动的一个重要方面就是他有自制力。”

所以，心动不等于行动，人在大分条件下，都能克制“一夜情”的冲动。

迷惑型一夜情 ：自焦虑，对某个特定环境有极大不适，到非常迷惑，渴望得到异的安抚和温。 行为表现为半推半就，渴望得到官刺激的满足，以填补内心的空虚。

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一个发染得五颜六的男青年一把将一个十八九岁的女孩甩倒在地上，大声喝骂：“你这个小贱人，老叫你不要跟着我，你还一直跟着！下回再让老见到你像尾一样吊在老后，看老不打死你！”

却见那个女孩突然间挣扎起来，连带爬地扑上前，一把抱住那个阿亮，苦苦地求饶着，却被阿亮一脚踢开，倒在地。

“阿亮，你，你之前不是这样说的啊…你说过会照顾我一辈的…”

面对如此脑残的一个女孩，见到如此狗血的一幕，李问实在不知自己能些什么。要说他在想些什么的话，他只能是说，这可怜之人必有其可恨之。

不知宁丽雅对自己是属于那的？这顿饭吃的有些沉闷，让李问味如嚼蜡，总算吃完了，两人都是不说话，默默的下楼。刚走到一楼，却听见旁边传来一对男女的争吵之声。

暗示型一夜情：自情景暗示，对某个特定情景下的暗示有着极大好奇、期待，渴望加以尝试。行为表现为半推半就，把“一夜情”作为一时髦、行或顺从行为来追逐。

看见这一幕，周围的人们虽然均是一副暗暗愤怒的表情，却也不知该如何劝阻。餐厅的经理也只是希望这两人赶离开，不要影响他们生意。