社稷稳定为要！”

“好！难得皇儿有此博大怀，”李渊赞“皇儿如此襟当得太之位！为父答应你，只要哪一天朝廷能将局势掌控，那一天就是皇儿登上太位之时！…皇儿，如今四海之内已基本平定，你就留在京师好好养息一段时间吧！”

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就在这次谈话之后，作为暂缓易储的换条件，李渊特准秦王李世民在天策府开文学馆，请四方通文学、史籍的名士任教席。李世民也的确有实力，在诏书发当天便以天策府属官杜如晦、记室房玄龄、虞世南、主簿李玄、咨议典签苏勖、文学褚亮、姚思廉、参军蔡允恭、薛元敬、颜相时、天策府从事中郎于志宁、军咨祭酒苏世长、记室薛收、仓曹李守素、国助教陆德明、孔颖达、信都盖文达、宋州总府曹许敬宗共十八人，不辞原职兼任馆内学士。十八学士着每隔一天便来馆内教学讨论，而李世民在每次朝会之余也会来到文学馆中，与各位学士一讨论典籍，时常到了夜才睡。时天下人将他们称为“十八学士”大唐官员和学者对被选中者羡慕之极，称之为“登瀛洲”

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武德二年九月十八，大唐赵王李元霸率军了原夏国京城洺州。同日，一骑快从洺州，将赵王请在夏国故地设州、县，并自请任州官的奏折送向了京师长安。

不朝廷答不答应自己的奏请，李元霸是铁了心要在河北扎下来。这两年的经历虽然让他更清楚地看到了沙场征战、朝堂倾轧的残忍无情，可也让他更加刻地会到了其中的快乐…“与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷！”

面对即将接手过来的夏国故地，从公元2005年魂归隋唐的李元霸最希望的就是在这里建起一个民主的政权，他不想皇帝。因为他清楚自己毕竟不是一个合格的政客。自己还不备、也许一辈都不会拥有一个优秀政治家应有的基本特——冷静得令人心寒，无情得有如铁石心。

但是，回想想…在这时代里实施民主，可行吗？不要说实施民主，就是给这时代的人讲演一下民主，只怕他们不是摇说不懂，就是被吓跑，再要不然就是去报官…总之，能够赞同、支持的恐怕千万人中也没有一个。为何？…民主，民主首先就是要革皇帝的命，彻底推翻皇帝的专政。这时代的百姓要让他们造反，他们敢；可要是让他们不立皇帝，而是由他们自己来掌握政权，只怕很难啊！加超越这时代太多的东西给他们，就好比拿衣服给猿猴穿上，然后对它们说：“很好，穿上了衣服之后，你们不用化就是人了！”…可行吗？呵呵，估计结果是猿猴们觉衣服严重防碍了他们的日常行为，诸如捕猎、嬉戏，或者大、小便，甚至于XX行为。然后在极度不的情况下，猴哥、猴们伸“手”来把衣服撕个稀烂！看来，建立民主政权是行不通的，只得“乡随俗”与世合了！…但愿自己与薛师那超越时代的见识对新政权的建立多少会有所帮助吧？

再仔细想想，现在自己掌的是一个军事指挥机构，还不能算是政权机构。但是这军事指挥机构采用的家长式的统帅方法，使得主帅在征战之中建立了不可置疑的绝对权威，这样的领导集团就非常适合向封建政权转化。如此看来，前最现实的就是广纳贤才，搞一个牢固、开明的封建中央集权政权。