第十章

子路问qiang。

子曰，「南方之qiang与，北方之qiang与，抑而qiang与？」

「宽柔以教，不报无dao，南方之qiang也。君子居之。」

衽金革，死而不厌，北方之qiang也。而qiang者居之。」

故君子和而不liu；qiang哉矫。中立而不倚；qiang哉矫。国有dao，不变sai焉；qiang哉矫。国无dao，至死不变；qiang哉矫。」

译文及注释

译文

子路问什么是qiang。

孔子说：“南方的qiang呢？北方的qiang呢？还是你认为的qiang呢？”

“用宽容柔和的jing1神去教育人，人家对我蛮横无礼也不报复，这是南方的qiang，品德高尚的人ju有这zhongqiang。”

“用兵qi甲盾当枕席，死而后已，这是北方的qiang，勇武好斗的人就ju有这zhongqiang。”

“所以，品德高尚的人和顺而不随波逐liu，这才是真qiang啊！保持中立而不偏不倚，这才是真qiang啊！国家政治清平时不改变志向，这才是真qiang啊！国家政治黑暗时jian持cao2守，宁死不变，这才是真qiang啊！”

注释

（1）子路：名仲由，孔子的学生。

（2）抑：选择xing连词，意为“还是”而：代词，你。与：疑问语气词。

（3）报：报复。

（4）居：chu1。

（5）衽：卧席，此chu1用为动词。金：指铁制的兵qi。革：指pi革制成的甲盾。

（6）死而不厌：死而后已的意思。

（7）和而不liu：xing情平和又不随波逐liu。

（8）矫：jianqiang的样子。

（9）不变sai：不改变志向。

读解

子路xing情鲁莽，勇武好斗，所以孔子教导他：有ti力的qiang，有jing1神力量的qiang，但真正的qiang不是ti力的qiang，而是jing1神力量的qiang。jing1神力量的qiangti现为和而不liu，柔中有刚；ti现为中庸之dao；ti现为jian持自己的信念不动摇，宁死不改变志向和cao2守。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语-子罕》这就是孔子所推崇的qiang。

“砍tou不要jin，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”这就是孔子所推崇的qiang。

说起来，还是崇高的英雄主义，献shen的理想主义。

不过，回到《中庸》本章来，孔子在这里所qiang调的，还是“中立而不倚”的中庸之dao，儒学中最为高shen的dao行。

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